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上周五（6月9日），沉寂許久的《燕云十六聲》終于開啟了首次線上測試。

從去年登上科隆游戲展正式面向大眾露臉開始，《燕云十六聲》如偶像般走到了舞臺中央，被聚光燈包圍，引起了國內(nèi)外玩家的廣泛關(guān)注。

B站的實機首爆預(yù)告在發(fā)布當(dāng)天播放量便突破百萬，并且在各平臺引起了一批“燕學(xué)家”的解讀潮。而當(dāng)科隆展落下帷幕后，《燕云十六聲》也出現(xiàn)在了外媒PCGamer的盤點名單里，成了本屆科隆展最受期待的6款游戲之一。

如今在B站，這個數(shù)字已經(jīng)快要來到500萬

然而，在科隆游戲展后，《燕云十六聲》并沒有展現(xiàn)賣力宣發(fā)的形象，除了年前一則公開的實機試玩直播外，如果你不高度關(guān)注，很難在網(wǎng)絡(luò)沖浪時看到關(guān)于《燕云十六聲》的消息。為數(shù)不多的幾次小規(guī)模試玩會，還是保密程度較為嚴(yán)格的小黑屋試玩。

因此，雖然本次測試只是為期3天的封閉測試，而且規(guī)模較小——僅僅只為千名玩家開通了測試資格，但依舊在游戲圈引起了一定規(guī)模的轟動。

其實這種情景也不難理解，簡單來講，無非就是大伙近些年都“憋”瘋了。

對于國內(nèi)玩家，尤其是動輒有著十幾、二十年網(wǎng)齡的老玩家而言，多年的耳濡目染下，武俠已經(jīng)逐漸演變?yōu)榱艘环N情懷。

從過去的小說到影視劇，再到如今的電子游戲，武俠一直承載著普羅大眾對于無拘無束生活的浪漫向往。但很顯然，沉浸感本應(yīng)該更強的電子游戲所塑造的云上江湖卻并沒有達(dá)到玩家們的期望。

雖說國產(chǎn)武俠游戲并不乏《天命奇御2》這類“發(fā)售即好評”的佳作，但遺憾的是，整體的市場情況則完全可以用“泛濫”來形容。

表面欣欣向榮的武俠網(wǎng)游類別，實際上參差不齊的換皮游戲?qū)映霾桓F，良莠不齊的產(chǎn)品不僅攪亂了市場，也一步步消磨了玩家的耐心。玩家對于武俠的情懷逐漸淪為廠商割韭菜的利器，在這種可持續(xù)性竭澤而漁地過度消費下，整個品類向著暮氣沉沉的勢頭大步邁進(jìn)。

而另一方面，近些年移動端游戲的強勢興起，對傳統(tǒng)端游產(chǎn)生了巨大沖擊，以MMO網(wǎng)游為主力軍的武俠游戲領(lǐng)域首當(dāng)其沖，受到了廣泛波及。

在邁過武俠游戲步入“蕭條”的幾年后，開放世界熱潮的興起似乎為武俠游戲，乃至國產(chǎn)游戲探明了一條新的道路。而在各大廠商試驗與布局的階段，于科隆展上驚艷亮相，并且敢放出“國產(chǎn)開放世界破陣之作”狠話的《燕云十六聲》自然能吸引玩家的眼球，引發(fā)玩家對下一個“國產(chǎn)游戲之光”的廣泛討論。

當(dāng)然，是騾子是馬總得拉出來遛遛。隨著《燕云十六聲》首次線上測試落下帷幕，我們終于能夠借著實際的游戲體驗，去談及《燕云十六聲》“國產(chǎn)開放世界破陣之作”的野心到底能否照進(jìn)現(xiàn)實。

從各方面去看，《燕云十六聲》都是一款很有武俠味的游戲。

或許不少玩家還記得去年首爆PV中的《六州歌頭》與《俠客行》，戲腔、嗩吶與豪氣千云的詩詞將無數(shù)玩家拉到了燕云的江湖當(dāng)中，而淮劇唱段的《虞美人》又將五代十國到宋初的年代感演繹的淋漓盡致。

到了游戲里，強烈的武俠氛圍感又成了開放世界的設(shè)計基調(diào)。基于這點，《燕云十六聲》打造了一個“活”著的動態(tài)武俠開放世界。

在最容易收獲直觀感受的外顯層面，游戲通過美術(shù)風(fēng)格和人文、自然風(fēng)情的塑造，向玩家說明這是一個貼近真實的武俠世界。

舉個簡單的例子，當(dāng)玩家跟隨主線初次來到“神仙渡”時，映入眼簾的是桃林、青山與傳統(tǒng)的中式村落構(gòu)成的田園風(fēng)光。陌生的NPC在路過你身旁時，看樣子與主角很是熟絡(luò)，會向主角喊聲“少東家好”。路過村中的酒肆，來往的客商與江湖游俠談?wù)摰恼俏淞种邪l(fā)生的趣事。如果運氣好的話，再與幾個NPC交談，或許還能發(fā)現(xiàn)幾位隱居塵世的大俠。

從村口到“神仙渡”，游戲里短短幾分鐘的路程，一個江湖人士的聚集地便被場景和NPC閑碎的話語所勾勒清晰，如此一來，玩家身處江湖的代入感更為明顯。

到了具體的內(nèi)容或玩法上，《燕云十六聲》又在開放世界的框架下塞入了許多武俠元素。比如想象力豐富的武學(xué)招式、輕功，形形色色的江湖門派，以及提及武俠作品人們總會想起的家國情懷。

并且這些武俠元素不單是停留在表層，單純披上“武俠”的外衣，而是完全融入了開放世界的解謎、探索，甚至是戰(zhàn)斗玩法當(dāng)中，因此你很難感受到游戲風(fēng)格和玩法之間會產(chǎn)生割裂感。

比如源自點穴、乾坤大挪移等經(jīng)典武學(xué)的“奇術(shù)”玩法就宛如打開燕云世界的鑰匙，能夠讓你用于各種場景的解謎。

像是在探索時，你可能會遇到三位武者修習(xí)某門功夫，并向你請求幫助他們找到最默契的練武時機。而這時，就需要玩家用點穴將他們雜亂無章的動作調(diào)整至和諧統(tǒng)一。

又或者，野外遇到藏在洞穴中的寶箱，你還能用乾坤挪移將附近的黑熊扔過去，砸開被亂石堵住的洞口。

而當(dāng)玩家將思維從認(rèn)識世界轉(zhuǎn)變到探索世界時，便會發(fā)現(xiàn)《燕云十六聲》與以往公式化的開放世界不同，它采用了許多涌現(xiàn)式的設(shè)計，并不會明確規(guī)定玩家該如何去做，而旨在鼓勵你我自行探索，與大世界里的萬物交互。

上文中提及的奇術(shù)系統(tǒng)便很好體現(xiàn)了這一點，大多數(shù)奇術(shù)都需要玩家以探索世界的方式獲取，頗有點江湖冒險的意味。你可能在野外偶然間捉到一只金刀螳螂，便能獲取領(lǐng)悟螳螂拳的線索。也可能在某個山洞救出NPC后，順道發(fā)現(xiàn)隱藏在此的乾坤大挪移。

而這種類似“江湖奇遇”的驚喜感體現(xiàn)在玩家冒險的方方面面，它可能是某個藏在鄉(xiāng)下的釣魚佬原來竟是名震江湖的俠客，與你一見如故，肯傳授世間一等一的輕功；也可能是你路過不知名的洞府，發(fā)現(xiàn)是某門派的練武之處，潛入其中便能偷師學(xué)習(xí)該門派的絕學(xué)武功；亦或是通過投壺贏得的玉牌，在與某個NPC交流后才是加入門派的信物。

由此一來，武俠文化不再只是浮于表面，僅套上了武俠外殼，而是將武俠作為了開放世界的機制支撐，盡力打造一個鮮活、有生命力的燕云武林。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)點穴能夠像小說中那樣應(yīng)用在多個場景，冒險能碰上各式各樣的奇遇，發(fā)現(xiàn)它能滿足我們對武俠世界的想象時，便自然能代入其中。

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